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英国伦敦查尔斯·狄更斯博物馆馆长弗兰克·库比奇(Frankie Kubicki)在现场谈及，“我深信，文学是可以改变社会的。”
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作为明皇室后裔、宁献王朱权九世孙，八大山人在明亡后削发为僧，常于夜深人静时，于寺宇的青灯之下，提笔漫画旧时的记忆。可以想见，幼年的八大山人在南昌的王府里长大，最熟悉的室内场景之一就是绘有鹿的画作，悬挂于正堂。鹿与福禄早已深深嵌入他的意识之中，形成条件反射般的映射关系。而当他为了活命，躲入深山老林时，忽然有一天，猛然在林中撞上一只梅花鹿，静静地望着他，他突然发现，福与禄，此时已是一个多么遥不可及的荒唐的梦。此轴中的鹿，不是身外之物，而是他自己的另一个化身。就在他与鹿对望时，一切浮华已消散得无影无踪，留下来的是生命最本真的状态。他要做自己，而不是王孙，要努力地活下去，像丛林中的鹿那样，矫捷地奔跑，纵身跃过人生的沟壑。
展厅中最大、最醒目的一件作品非马莫属，这是清代宫廷里的西洋画师郎世宁的代表作《十骏图·万吉骦》轴。马列为走兽画题材之首，在唐代，画马最为流行，甚至单独成为一科，称为“鞍马画”，与“畜兽”并列。唐代画马高手辈出，以曹霸、陈闳、韩幹、韦偃为代表。宋代以李公麟画马最为人们称道，但创作数量不及唐代。元代迎来了另一个鞍马画的高峰，以赵孟頫为代表的一大批画家得到了元代朝廷的支持，极尽画马之能事。明代又渐弱，清代再次迎来走兽画的大发展，题材进一步丰富，技法方面除了工笔、写意外，西洋明暗、透视技法也成为表现的主要手段。