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湖南省级非遗代表性传承人许桂生：做龙舟传承到我们这一代已经是100多年了，我儿子一代就是第六代了。龙头是一条龙舟的灵魂，它要昂扬向上。因为我们都是炎黄子孙，都是龙的传人，我想通过这个龙头，包括龙舟，体现这个龙的精气神，也体现我们自己的精气神。
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5月11日，四川成都兴义镇杨牌村西河，唐某某(8岁)在河边玩耍时不慎落水，其父唐某(32岁)、其母严某某下水施救，三人相继溺水，父亲不幸身亡。
10个故事以“非恋爱脑”为切口，精准捕捉了现代青年在情感关系中的理性觉醒与价值重构，它拒绝将爱情简化为浪漫主义符号，而是通过多元角色的观念碰撞，映射出当代社会对情感关系的祛魅与重构——既是对快餐式婚恋观的批判性反思，也为年轻人在资本逻辑与情感异化交织的时代提供了“清醒剂”。(完)
作为屈原的故里，湖北秭归的龙舟同样承载着厚重的历史情感。壮丽的长江三峡赋予了秭归龙舟一种磅礴的气势。这里的“骚坛”诗会、游江招魂等习俗，与龙舟活动紧密结合，充满了浓郁的楚风古韵。当雄浑的峡江号子在雨后初晴的山谷间回荡，仿佛能看见屈子“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的身影。
古时栀子有多种，山栀子与水栀子这一对名称上是呼应的。两者之间或有区别，结的果实有做药用，有做染料。现在区分果实时还保留“水栀子”的叫法，一如宋代。宋词人朱淑真《水栀子》：“玉质自然无暑意，更宜移就月中看”。月下赏栀子，白色皎然。如今栀子花中有一类名叫白蟾，每次看见这花名总想起李白的月亮：玉蟾离海上，白露湿花时。
上海5月20日电(范宇斌 潘良蕾)20日，由上海市侨联主办的“侨商侨企在行动——民营经济促进法实施与侨企高质量发展主题活动”在中国干细胞集团总部举行。
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该遗址被称为早期南方村落的“化石”和重要样本，因为它重点揭露了上山文化中、晚期聚落的布局与演变。遗址中西部为相对独立的中心台地，外围围绕着十余座人工堆筑的土台，再外围则是环壕，呈现出“中心台地、外围土台、环壕”三重聚落结构。中心台地上发现上山文化中期房址、食物加工场、磨盘储藏坑、沟渠等遗迹。房址与食物加工场侧畔的沟渠，让“小桥流水人家”的场景跃入眼帘。