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南昌5月25日电 (记者 吴鹏泉)《党史文苑》改版发行仪式暨期刊高质量发展座谈会24日在江西南昌举行，改版后的《党史文苑》向学术类期刊转型。
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“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭……”5月16日傍晚，北京南阳共享际剧场上演的国风悬疑沉浸式戏剧《因风起》中，《兰亭集序》的吟诵声像缕缕青烟漫过穹顶。26岁的观众张雯雯踩着脚下仿青苔纹路地毯往里走，忽然，青衫广袖的演员与她擦肩而过，袖口带起一阵艾草、檀香交织的微风。“这味道……”张雯雯忍不住多吸了两口，想起此前看过的史料，魏晋名士确实常熏艾草与檀香。“没想到剧组连这种细节都考虑到了！”张雯雯惊喜地赞叹道。
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参与运营北京奥林匹克森林公园西畔的国家网球中心两片红土网球场地的维宁体育创始人、CEO纪宁8日告诉《环球时报》记者：“本就稀缺的网球场馆在郑钦文夺冠后变得更加炙手可热，现在根本都约不上。”
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杨稚梓：安徒生的君主观是一种很复杂，但可以理解的心理现象。这位作家出身底层，在很长一段时间里得不到哥本哈根市民群体的接受和认可，在市民面前有点自卑；但作为艺术家，他从小就自觉与众不同，把自己的艺术才能当作上帝的馈赠，在这个意义上又比寻常市民更加高贵，和同样高于市民的君主有些相似之处。安徒生并不关心现实中的政治，只是对作为一种象征符号的王权感兴趣，认为君主和自己这样的艺术家一样，既远离民众，又能在一个更高的位置代表民众。因此，安徒生不仅憧憬着君主，还对君主有着一种同类的好感。虽然他反对封建制度下森严的等级秩序，却也不接受以“人人生而平等”为核心的民众观念，他倾向于一种乌托邦式的秩序：每个人的地位依各自的品格和才能而定，当然，他这样的艺术天才理应和没有沾染市民庸俗物欲的君主同样享有至高的地位，同样作为精神符号，对民众起到教化和引领的作用。
一名中国博士生在社交媒体哭诉：“我的实验室数据还没收尾，现在却要被迫离境”；印度留学生则面临H-1B签证梦碎。顶尖高校学位本就紧张，短期内安置近万名学生近乎天方夜谭。麻省理工等校虽声援哈佛，但无明确接收计划。