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6月14日上午，水利部组织开展抗旱专题会商，分析研判华北黄淮等北方地区旱情形势，要求即日起，受旱地区上游黄河、海河、淮河流域的控制性水库全部进入抗旱调度模式，加大下泄流量，保障抗旱用水需求，确保城乡居民饮水安全，以及规模化养殖和大牲畜用水安全，全力保障灌区农作物时令灌溉用水。6月14日15时，水利部将针对河南、河北的干旱防御应急响应提升至三级，目前维持针对山西、江苏、安徽、山东、陕西、甘肃6省的干旱防御四级应急响应，并派出两个工作组正在一线指导抗旱工作。
其中，第55届中国(广州)国际家具博览会境外观众同比增长11%，创历史新高；第31届华南国际印刷工业展览会、2025中国国际标签印刷技术展览会、2025中国国际包装工业展、2025中国(广州)国际包装制品展览会四展联动，境外观众同比增长50%。
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在接下来的元代，画羊高手首推赵孟頫，他的名作《二羊图》中，一羊低头吃草，一羊昂首瞻望，周围不着背景。可惜此作在国外收藏，故以印刷品的形式展现在墙上，下方的玻璃柜中是乾隆临仿的《二羊图》。有意思的是，乾隆添了一只羊进去，并在画卷左侧留下了一篇完整的文章，名“开泰记”，落款日期显示是他在位的第五十个年头。他在文中表达的中心思想是，只有“终日乾乾”，才能达到“安而弗危”“恒守其泰”的境界，为的是凑出“三阳开泰”的吉祥气氛。“终日乾乾”出自《周易》，意为孜孜以求。他要说明，描画三只羊时心中挂念的可是社稷的安危。经他这么一转换，赵孟頫原画中以二羊姿态对立暗喻画家志向的本意荡然无存。
随着中国电影工业化从“技术追赶”走向“模式创新”，其促进文化交流的方式从“差异展示”升级为“价值共创”，电影随之成为双方文明互鉴的“银幕桥梁”。
澎湃新闻记者了解到，在外滩18号久事艺术空间展出的“绚烂归朴——高迪与他的时代”特展借助建筑构件、历史照片、工作手稿、影像记录以及文献资料等不同媒介，呈现高迪的创作演变，并反映出当时的新艺术运动给社会生活带来的变革。
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从陕西到云南，再到广东等地，每年的农历三月开始至农历八月中秋，赛龙舟活动会在不同的地区接连上演，与此同时，赛龙舟也发展出了多种不同形式，竞技性不断增强。例如，从唐代开始，赛龙舟时，人们会在水面的终点插上一根长竿，缠上五颜六色的锦布，称之“锦标”，并以首先夺取锦标者为胜。这也被认为是现代体育中锦标赛“锦标”一词的来源。
聊完了中国文明，古铁雷斯也提起了墨西哥文明。他说，墨西哥的文明非常独特，从来就不是被发现的，而是一直就存在。那种殖民主义下的文明叙事逻辑应该被矫正。
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现存的西周时期封国遗址中，有墓又有城的遗址屈指可数。西周遗址中既发现内城又发现外城的目前只有两处，一处是作为西周王朝都城的周原遗址，另一处就是琉璃河遗址。琉璃河遗址的多重城垣、大型建筑、完整墓葬区被揭示出来，人们才知道当时的城市设计理念有多先进。现存西周封国遗址中内涵最丰富的琉璃河，也成为北京考古对西周历史研究的重要贡献之一。
比如在文明观上，中国科幻电影集体主义底色明显，突出人类命运共同体，强调人与科技、自然的和谐。如《流浪地球》系列中“火种计划”让位于“流浪地球计划”。西方电影警惕异化，强调个体价值至上，《火星救援》《阿凡达》等电影，折射出西方文明的扩张性焦虑，《阿凡达》中人类与纳美人的对抗，本质是西方中心主义的自我镜像。
这第一幕里，观众除了看到两人和着《牡丹亭》走了几个圆场，然后就定了下次约会，感受不到二人是如何从陌生逐渐走近的。莲生对邻居朋友的敷衍和缺少刚性，与玉春不明就里的亲近，让人对这两个人物爱不起来。第二幕在苏家的相会，两人的交流感仍然不足，经常是分站两边，隔空对话，把应当展现的你来我往、进退闪躲的对话变成了朗诵；又删去了关于穷朋友、世界等内容的对话，改换成了对于蜉蝣的感慨。过度强调二人欲偕鸳侣之意，实低看了原剧的精神高度。同时，过多的意象化场面打断了两人语言交流的情势和层次，造成整体节奏过于缓慢，影响了观感。