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2012年，30岁出头的王晓蓉和丈夫回到老家五堡村，发现本地自然条件特别适合枇杷生长，他们夫妻俩立即行动起来。他们先拿自己家的土地做起了“试验”，自学枇杷种植技术，后来又承包起村里的土地，全心投入枇杷事业。
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西宁作为青藏高原的门户城市，不仅是“三江之源”和“中华水塔”国家生态安全屏障建设的服务基地和大后方，更是高原生物多样性的天然宝库。
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毫无疑问，祥瑞是古代政治文化中的重要元素。无论是真实存在的动物，还是想象的动物，都披上了一层神秘的色彩，它们的出现象征着上天对君王身份的认可，对他们功绩的表彰。因此，古代帝王喜欢借祥瑞的图案宣扬其政绩，其中最为不遗余力者当属宋徽宗赵佶。在他创作的《瑞鹤图》中，群鹤盘旋宫殿之上，引以为祥瑞之兆，本展中也选了一幅他的《芙蓉锦鸡图》，颜色鲜艳的锦鸡栖于芙蓉枝头向上眺望，周围是花团锦簇蝴蝶翩翩，甚是热闹。
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据悉，此次活动系西北师范大学全年打造“有风景的思政课”特色思政育人品牌的子活动之一。此前，该校已围绕生态文明、文化传承、乡村振兴等多个主题，开展了“美丽中国青春担当”生态文明教育、“在那桃花盛开的地方”乡村振兴实践体验、“黄河楼上话黄河”现场教学等多个活动。
作为明皇室后裔、宁献王朱权九世孙，八大山人在明亡后削发为僧，常于夜深人静时，于寺宇的青灯之下，提笔漫画旧时的记忆。可以想见，幼年的八大山人在南昌的王府里长大，最熟悉的室内场景之一就是绘有鹿的画作，悬挂于正堂。鹿与福禄早已深深嵌入他的意识之中，形成条件反射般的映射关系。而当他为了活命，躲入深山老林时，忽然有一天，猛然在林中撞上一只梅花鹿，静静地望着他，他突然发现，福与禄，此时已是一个多么遥不可及的荒唐的梦。此轴中的鹿，不是身外之物，而是他自己的另一个化身。就在他与鹿对望时，一切浮华已消散得无影无踪，留下来的是生命最本真的状态。他要做自己，而不是王孙，要努力地活下去，像丛林中的鹿那样，矫捷地奔跑，纵身跃过人生的沟壑。