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但在原剧本中,是玉春以己之境遇点醒莲生,如果莲生事先已经觉察自己的不幸,那么当玉春问起“是否觉得自己可怜”,莲生怎么会说“不觉得”呢?如果“不觉得”是违心之语,那么又如何与自觉可怜的玉春一见钟情?总之,这一改动虽于事理可通,却扰乱了原剧本的对话逻辑。况且初见,二人便毫不矜持地四目相对,深情款款,于人物身份关系均不适宜,亦削弱了二人关系变化的层次感。

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牛,作为农耕社会的标志,一直是中国人最为亲近的动物朋友。在唐代绝世名品《五牛图》中,韩滉在画史上首次以人格化的方式描绘牛的神态,使其成为画牛的经典之作。此作虽未在展中露面,却已列入本展图册。本次“万物和生”展以一卷南宋毛益的《牧牛图》替代。画中大牛步态沉稳,后面的小牛正奋力追赶,顽皮的牧童蹲伏在大牛背上,手中戏耍着一只刚刚捉到的青蛙,充满童趣与野趣。

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