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撰写该文章的“红迷”、陈晓旭的影迷“柳絮·小熊”接受极目新闻记者采访说,他们是一群爱好《红楼梦》、喜爱陈晓旭的人,合在一起他们自称“柳絮”。其中年纪最大的有85岁的杨奶奶,最小的是初中生。“柳絮·小熊”说,很多老师带学生进入《红楼梦》的阅读,就是通过1987年版电视剧《红楼梦》来进入的,所以虽然陈晓旭已经过世了十八年了,但一代一代的人通过电视剧《红楼梦》认识了陈晓旭,喜欢她爱她。“我是在陈晓旭去世5年后,逛贴吧的时候发现,原来和我一样喜欢《红楼梦》,喜欢陈晓旭的人这么多,后来我去陈晓旭的墓地祭拜她,又结识了一些志同道合的人,包括晓旭姐的家人、《红楼梦》剧组的老师们,大家在怀念陈晓旭的路上,慢慢结成了朋友,一起传播《红楼梦》文化,发扬陈晓旭的善良与仁心。”

作为明皇室后裔、宁献王朱权九世孙,八大山人在明亡后削发为僧,常于夜深人静时,于寺宇的青灯之下,提笔漫画旧时的记忆。可以想见,幼年的八大山人在南昌的王府里长大,最熟悉的室内场景之一就是绘有鹿的画作,悬挂于正堂。鹿与福禄早已深深嵌入他的意识之中,形成条件反射般的映射关系。而当他为了活命,躲入深山老林时,忽然有一天,猛然在林中撞上一只梅花鹿,静静地望着他,他突然发现,福与禄,此时已是一个多么遥不可及的荒唐的梦。此轴中的鹿,不是身外之物,而是他自己的另一个化身。就在他与鹿对望时,一切浮华已消散得无影无踪,留下来的是生命最本真的状态。他要做自己,而不是王孙,要努力地活下去,像丛林中的鹿那样,矫捷地奔跑,纵身跃过人生的沟壑。

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“看·见殷商”策展人高红清博士告诉澎湃新闻记者:“看一个朝代,甲骨文的发现实证了商朝的存在,中华文明的悠久性得以体现;青铜器不仅是重要的金属制品,更是社会结构和权力形态的物化体现,代表了当时文明的最高成就。甲骨文与青铜器,在广阔的商朝疆域上,整合形成了‘和而不同’的多元一体文明机制,体现了中华文明的包容性与统一性。”

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