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宁波博物院典藏研究部助理馆员鲍亦程：在中国传统文化中，龙被称为水的主宰，所以古代人就觉得龙是可以改变天气雨晴的变化。通过划龙舟以祈盼风调雨顺、国泰民安的美好憧憬，它其实起源于农耕社会对于自然的一种崇拜和敬意，也体现出了人与自然共通和谐的理念。
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在人类漫长的演进过程中，人与动物一直保持共生共存的关系。文字创生之前，我们的祖先在岩画、彩陶、壁画中描绘和创造出大量的动物形象。
吴祖光及母亲并未因盛莲身为伶人而轻贱他，原剧本里也并没有苏弘基和徐辅成对莲生的冒犯之举。人艺新版在苏弘基介绍徐辅成认识莲生时增加了一段戏：苏弘基不让莲生下妆，请徐辅成近身观看，两人对魏莲生的扮相品头论足，徐辅成甚至欲伸手触碰莲生面颊，这确实表现出莲生作为富人玩物的窘境。
在话剧《四世同堂》的剧组里，她饰演韵梅，我饰演祁瑞轩。她是剧组的“老成员”，而我是后来才加入的。那个时候，我带着一点紧张和拘谨走进排练厅，是她，第一个走过来，微笑着对我说：“师哥，别怕，我带你。”
柳州市静兰小学的师生们实地探秘生活垃圾焚烧，直观感受生活垃圾从废弃物到资源再生的蜕变过程。一名杨姓学生表示：“原来垃圾分类能创造这么大的价值，我要当‘家庭分类监督员’，让全家都参与。”
展厅中最大、最醒目的一件作品非马莫属，这是清代宫廷里的西洋画师郎世宁的代表作《十骏图·万吉骦》轴。马列为走兽画题材之首，在唐代，画马最为流行，甚至单独成为一科，称为“鞍马画”，与“畜兽”并列。唐代画马高手辈出，以曹霸、陈闳、韩幹、韦偃为代表。宋代以李公麟画马最为人们称道，但创作数量不及唐代。元代迎来了另一个鞍马画的高峰，以赵孟頫为代表的一大批画家得到了元代朝廷的支持，极尽画马之能事。明代又渐弱，清代再次迎来走兽画的大发展，题材进一步丰富，技法方面除了工笔、写意外，西洋明暗、透视技法也成为表现的主要手段。
宁波博物院典藏研究部助理馆员鲍亦程：在中国传统文化中，龙被称为水的主宰，所以古代人就觉得龙是可以改变天气雨晴的变化。通过划龙舟以祈盼风调雨顺、国泰民安的美好憧憬，它其实起源于农耕社会对于自然的一种崇拜和敬意，也体现出了人与自然共通和谐的理念。
中国戏剧家协会分党组书记、驻会副主席陈涌泉甚至在梅花奖发布会坦言，国内戏剧界长期存在的“舞美大制作泛滥”“泛剧种化”“题材同质化”以及“排一台戏扔一台戏”的不良现象，而这些，都希望在本届梅花奖得以纠正。因而，会优先考虑舞台制作能够坚守戏曲写意美学、服务于演员表演、演出成本低的剧目，保证演员获奖后，作品能够多为广大观众演出。
1月，国家文物局更新《中国世界文化遗产预备名单》，包括仙居下汤遗址在内的最具代表性的6处上山文化遗址成功入列，获得申遗“入场券”，标志着上山文化遗址群正式进入世界文化遗产申报程序。此次入选年度全国十大考古新发现，为仙居下汤遗址考古工作乃至整个上山文化遗址群申遗增添更多信心。
演练统筹调度火灾监测、抢险救援、社会治安、医疗卫生、空中支援、交通保障、灾情评估、火案查处等多种力量，涵盖森林火灾监测预警、火情接报及先期处置、市级响应救援、省级增援处置及后期处置五大核心内容，共51个具体科目。
吴祖光在《记〈风雪夜归人〉》中表示，《尼姑思凡》中的几句唱词也许可以勉强把该剧的用意包括了。闫锐导演应当是读过该文的，不然也不会特意修改剧本，让两人在苏家相会时一起念诵：“昔日有个目莲僧，救母亲临地狱门，借问灵山多少路，十万八千有余零。”
思政课是落实立德树人根本任务的关键课程。中央音乐学院介绍，近年来，中央音乐学院以“大思政课”理念为导向，拓展全面育人新格局，探索高水平、创新性、特色化的“艺术思政”。本届5.23音乐节致力于打造有深度、有力度、有温度的“音乐大思政课”，以新形式、多维度、广受众的丰富活动延伸思政教育中的美育内涵、丰富思政教育中的美育载体、拓展思政教育中的美育实践。
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