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汨罗的龙舟赛多以村为单位,进行组队。“五月五,龙船下水打烂鼓”这句湖南当地流传多年的俗语,记录着龙舟竞渡自古至今激烈的氛围。龙舟,是龙与舟的结合,一条传统龙舟要经过选材、伐木、放样、组船、捻缝、上漆、绘鳞等10余道工序才得以诞生,
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云冈造像题记为今人留下了珍贵的中晚期民间开小窟龛像的线索,如有信众造像还愿求福报,例如《太和七年邑义信士女等五十四人造像记》《太和十三年比丘尼惠定造像记》《太和十九年妻周氏为亡夫造像记》《佛弟子惠奴造像记》等。这些题记或是希望亡人获得极乐,生人悟得菩提,国泰民安;或是祈求现世自我或父母病患消除;或是保佑亲人旅途出行平安等。第39窟有关题记中的“法玉”既是出资造像者又是供养者的可能性很大,说明北魏当时存在先造佛像,后有寺院僧人认领、供养佛像的情况。
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站在新的历史起点,赣南科技学院将继续秉持“明理精工、求是创新”的校训,深耕红土,聚焦应用,为培养更多高素质应用型人才、书写教育报国的新篇章而不懈努力。(赣南日报)
多年来,他对原住民与华人关系的研究,最终凝结成了《我们的故事:澳大利亚的原住民华人》展览以及同名书籍。2026年,该展览将在中国多个场馆巡展。展览融合了当代艺术作品、档案照片与记录,以及周小平对原住民华人的视频访谈,讲述两个群体在过去与当下的关联。
1980年,耿马县政府技术辅导大湾塘村民种植橡胶树。1986年起,村民拆除茅草房,用土砖建盖平房,后来升级为砖混结构房。村寨告别原始样貌,村民生产生活渐变。金阿省说,“我们陆续学会种植菠萝蜜、澳洲坚果、瓜果蔬菜,渐渐放下弓弩等猎具。”
《探寻多彩的壮族文化》一书通过贝博和达侬两位壮族小朋友的视角,带领读者开启壮族文化探索之旅。从80万年前广西先民的智慧手斧,到新石器时代晚期的大石铲,从古老的龙骨水车灌溉技术,到现代依然盛行的糯食文化,从甘蔗种植与制糖技艺,到独特的干栏式民居,绘本全方位展现了壮族人民的勤劳与智慧。
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在赣县区白鹭古村,当地以“鹭乡乐购·潮动古村”为主题设置了古村市集,做好客家糯米酒、客家茶油等“土特产”文章,并举办民俗展演、烧瓦塔等精彩活动,深挖“土特产”背后的历史、文化价值,进一步提高产品附加值,擦亮“金字招牌”。
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“我听说,当年因为村民担心走夜路的徐霞客在旅途中遇到老虎,特别安排他在宁海梁皇山下的驿站落脚。”他说,“村民对陌生人的关爱,那种温暖让我特别感动。”
天津5月19日电 (记者 王君妍)“医疗设备的资源再利用,是高性能医疗服务领域的重要课题。”GE医疗中国副总裁、客户服务业务总经理郑杰明日前向媒体表示,GE医疗天津基地正式获批开展高端医疗器械全球保税维修业务,推动中国从“智造中心”向“服务+智造”双枢纽升级。
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