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许多中国读者在读到《巴黎圣母院》或《悲惨世界》前,都是通过九年级语文课本上的《致巴特勒上尉的信》认识了维克多·雨果。雨果在信中超越狭隘的民族主义情绪,强烈地谴责了英法联军火烧圆明园的强盗行径,代表了人类的良知。同样难能可贵的是,雨果对中国艺术的高度审美觉知,他在信中将圆明园作为偏于幻想的东方艺术的至高代表,与偏于理想的西方艺术代表——巴特农神庙相提并论,并将两者视为艺术的两大来源。事实上,在其先前的作品《趣味》中,雨果就曾断言:“此为‘太阳神’,彼为‘中国龙’……这两个世界属于最高的趣味,标志出这最高趣味的两极。这最高趣味的一端有希腊,另一端有中国。”更令人惊叹的是,他对中国古代哲学思想也十分熟稔,2023年法国拍卖行惊现雨果亲笔注释的《道德经》抄本,他在“治大国若烹小鲜”一句旁批注道:“老子早于孟德斯鸠两千年提出治国智慧。”

巴黎公社时期,身在布鲁塞尔的雨果对公社既同情又不理解。公社失败后,反革命势力大肆屠杀,他勇敢地站出来,保护受迫害的公社成员,开放自己的布鲁塞尔住宅作为他们的避难所。在所有参议院议员默不作声之际,雨果以振聋发聩的激情打破了会场的沉寂,再次为“经过长期围攻依然泰然自若”却被取消首都称号的巴黎辩护。尽管他要求给予公社成员完全大赦的主张只获得九位同僚的支持,当时,图卢兹的共济会仍向他表示了共和派的感谢:“对于具有知识和道德的法国来说,你永远是伟大的诗人、充满勇气的公民、雄辩的思想家、那些最伟大的人道且神圣法则的代言人。”这位年过七旬的自由斗士坚持不懈地要求大赦,直至1880年7月大赦最后获得通过。

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