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以《牡丹亭》为背景音乐,意在渲染二人的一见钟情,但他们的情意首先是同为可怜人的惺惺相惜。相对而言,任鸣导演对《牡丹亭》的借用显然更为适宜。在国家大剧院版的演出中,陈祥约莲生唱的《红拂传》被改为《牡丹亭》。莲生对镜练习,在镜中看到玉春。而两人诀别后,《牡丹亭》成了那无法完成的演出。他们的爱情落空了,友情却伴随终生。
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在小说中,作者预设了故事的脉络与轨道。当人物在书中拥有了生命,人物的性格会随之自然而然的发展。毕淑敏解释,郭换金、麦青青等人,其实都是如此。
贾杨认为,非遗代表性传承人手中的剪刀好比中医治疗用的银针。“今天,很多剪纸作品呈现的是中药,未来,我们希望用剪纸艺术形式展现中医的人、中医的技术、中医的故事。”在这位中医专家看来,用音乐、绘画、书法等作品呈现中医药文化,其实是探索用多种形式将中医的特质展现给民众,无论哪一种方式,主旨都是展现中医的灵魂与魅力。“这也是传承创新中医文化需要不断探索的课题。”他表示。
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爱是个动词,让绵长的根系在细碎的劳作中生长缠绕。就像文章开头提到的王婶老两口,当惦念化为行动成为本能和习惯,无需言语也能确认依恋和爱意。对于“敏于行而讷于言”的行动派,浪漫是深沉无声的。
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说到祥瑞,龙的形象无疑最具双重寓意,祥瑞寓意下更添一层帝王的象征。早在大约8000年前,在祭拜神灵的仪式中,龙便作为图腾形象开始现身。那时候的龙,造型简单,更像是蛇的样子。画布上龙的形象始于春秋战国,湖南楚墓中出土的《人物龙凤图》中,飞腾的龙凤引导一位贵族妇女的灵魂登天升仙。
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与黄筌相对应的南唐徐熙,出身于士大夫家庭。与职业画家不同,他专好取材田野自然物象,笔下花鸟富有“野逸”之趣,史称“落墨法”。其作品目前仅有《雪竹图》存世,现藏于上海博物馆。“黄家富贵”与“徐熙野逸”奠定了花鸟画的审美基础,后世在此之上,不断推进花鸟画的发展与繁盛。
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