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  俄罗斯驻港总领事阿纳托利·卡尔加波洛夫(Anatoly KARGAPOLOV)致辞表示,文化通过故事传递价值,在分享与交流中增进不同民族、国家和地区间的相互理解,激发人们对彼此文化的好奇与向往。此次香港文博会的俄罗斯展馆会展示当地传统手工艺品,希望吸引更多艺术爱好者前往。

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元代初期花鸟画沿袭宋代画院传统,名家如钱选、赵孟頫、王渊、边鲁、张舜咨、雪界翁等,但又各变其法,注重文人情致。钱选设色清润雅淡;赵孟頫在《幽篁戴胜图》中掺入书法笔意,兼工带写;而王渊则变设色为水墨,其《山桃锦雉图》达到了“无彩似有彩”“墨写桃花似艳妆”的效果;盛昌年的《柳燕图》,笔墨灵秀,情趣生动,引领写意花鸟之逸趣。

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开放的方式和实验性的结构可能会让一些读者感到高兴,也可能让其他读者感到愤怒。不喜欢的人可能会觉得这本书“臃肿”,认为如果去掉那些文学修辞和旁枝末节的讨论,书的篇幅可以缩短三分之一。而有些读者没准会觉得博斯特罗姆的非标准方法令人耳目一新,可以享受书中弥漫的趣味和机智。

最关键的一点,台海一旦有事,解放军真正要面对的对手根本不是台军,而是可能介入的美军。台军那点装备在整个战局中充其量就是个配角,真正决定胜负的还是中美两国的军事实力对比。

我认为,当博斯特罗姆相信一个“最大技术能力”的社会也将是“非常好”的社会时,他或许过于乐观了。就逻辑而言,我觉得他的假设不太可信。过去,每当人类解决了一个挑战,都会暴露出若干新的挑战。尽管过去并不是未来的可靠指南,但我强烈怀疑这种模式会持续下去。因此,我更倾向于凯文·凯利(Kevin Kelly)的“渐进乌托邦”(简称“进托邦”,英文protopia,为progress+utopia或process+utopia的组合概念),而非乌托邦,哪怕博斯特罗姆在“乌托邦”一词前边加上了修饰语“深度”。在《必然》(The Inevitable,2016)一书中,凯利写道:在进托邦的模式里,事物总是今天比昨天更好,虽然变好的程度可能只是那么一点点,“因为进托邦在产生新利益的同时,也在制造几乎同样多的新麻烦。今天的问题来自昨天的成功。而对今天问题的技术解决方案,又会给明天埋下隐患。随着时间流逝,真正的利益便在这种问题与解决方案同时进行的循环扩张背后逐渐积累起来”。

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