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杜占元在致辞中指出，媒体联接中外、沟通世界，是促进人文交流、增进友好互信的重要力量。2025中国—东盟媒体合作论坛聚焦媒体变革与协同共治等议题，对新形势下以人工智能赋能高质量发展、增进民心相通具有重要意义。中国和东盟媒体要坚持真正的多边主义，共建全球治理新秩序；强化技术赋能合作，共创国际传播新范式；激发青年创新活力，共育数智传播新生代。未来，中国外文局愿与中国—东盟中心以及东盟各国媒体、智库和文化机构等始终保持密切合作，在媒体传播、人文交流等领域开展积极探索和有益实践，为推动构建更为紧密的中国—东盟命运共同体作出应有的贡献。
《以色列时报》称，以军计划在未来两个月内控制加沙地带75%的面积，并将加沙地带约200万巴勒斯坦平民迁移至南部的马瓦西地区、中部的代尔拜拉赫和努赛赖特难民营，以及北部的加沙城。以军将在占领区清除巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动(哈马斯)的基础设施、摧毁大部分建筑，并在“可预见的未来”持续占领。
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南宁5月25日电(蒋雪林 陈沿佑)5月25日18时05分，随着一声汽笛长鸣，T8701次列车从中国南宁站始发，驶向越南河内(嘉林)站，这标志着时隔五年，中越国际联运旅客列车恢复开行。
陈政高于1970年担任辽宁省海城县革委会政工组办事员；1978年任大连海运学院团委书记；1982年任辽宁省大连团市委常委、学校部部长；1985年任辽宁省大连市长海县副县长；1988年任辽宁省大连市西岗区委常委、副区长（主持工作）；1993年任辽宁省大连市副市长；1997年任辽宁省省长助理；1998年任辽宁省副省长；2003年任辽宁省沈阳市委副书记、市长；2008年任辽宁省委副书记、省长。
湖南省级非遗代表性传承人许桂生：做龙舟传承到我们这一代已经是100多年了，我儿子一代就是第六代了。龙头是一条龙舟的灵魂，它要昂扬向上。因为我们都是炎黄子孙，都是龙的传人，我想通过这个龙头，包括龙舟，体现这个龙的精气神，也体现我们自己的精气神。
羊是仅次于牛的常见家畜题材。南宋画家陈居中创作的《四羊图》选取了日常村郊的一段野景，刻画了一座小土坡上下的四只羊，俨然一家子的模样。“父亲”立于土坡之上，俯瞰坡下。两只小羊正在打闹，“母亲”贴身监控，防止嬉戏升级为打架。画家为强化对角线构图，在左上角安排一株老干，与坡下三羊相对。两只山鸟停于树干，几株小草与荆棘点缀出野意。
“这其实告诉我们，人生不必过分追求完美，努力的过程才是最重要的。就像孙悟空一个筋斗云就能取到经，但他偏要历经九九八十一难，因为人总要经历挫折磨难，才能学会坚持、做到极致。”
日本前农林水产大臣江藤拓因发表不当“大米言论”引发舆论批评，21日向石破茂提交辞呈。石破茂当天接受其辞呈，并决定由自民党前选举对策委员长小泉进次郎接任这一职位。
为了练就“人猴合一”的境界，他曾与猴子同食同眠，观察它们的一举一动；为了克服400度近视，他日日凝视香头、追踪乒乓球弧线，最终练就了炯炯有神的“火眼金睛”。1982年，当杨洁导演为电视剧《西游记》选角时，23岁的六小龄童在父亲推荐下走进剧组，吊威亚摔晕、被真火烧伤都始终咬着牙，只因“戏比天大”。
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宫廷之外，至明中期文人画家势力越发强大。以沈周为首的吴门画派，真正开启了文人水墨写意花鸟之风，提升了花鸟画在文人画中的地位。吴派传人中，以陈淳、陆治、周之冕为著。陈淳又与后来的徐渭构成了大写意花鸟的两大支柱。展中的《黄甲图》无疑是一生落魄的徐渭借物言志的内心写照。明代末期的花鸟画更趋世俗化与平民化。以明末清初“四僧”中的八大山人和石涛为代表的在野画家，不仅拓宽与深化了题材的表现力，而且大大强化了书法性笔法在水墨画中的表现力度。而以陈洪绶为代表的夸张变形手法为清中期“扬州八怪”的风格开创了先河。
“端午习俗是刻在我们基因里的文化密码。”陈列馆馆长李声能指出，无论是闽台地区“海上泼水节”，还是北方平原的旱地龙舟，两岸同胞始终传承着慎终追远、祈福安康的民族精神，也直观体现出两岸同胞休戚与共的民族血脉和日益紧密的情感连结。