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《夜莺》的同名主角可以被视作安徒生心目中天才艺术家的写照:不同于工匠产品——人造夜莺,真夜莺的歌声不可预测,具有直指人心的本真性,是独一无二的艺术作品。在这篇童话中,庸俗繁冗的是官僚制度,皇帝和夜莺一样具有超越物质的高贵,是心有灵犀的一体两面。安徒生在这篇童话的结尾给出了一种乌托邦似的艺术家-君主关系模式:作为艺术家的夜莺没有被限制在官僚体制的框架内,而是成为沟通君主和民众的精神桥梁,越过由受教育市民组成的官僚体制,为君主传达世间的善与恶,和君主一同致力于用道德对社会进行改良。这种乌托邦式的政治理想确实有些抽象空泛,这体现出安徒生作为艺术家更为本质的精神底色:他始终相信,如果人人都摈弃贪婪的私念,以一颗赤诚之心虔敬和服从上帝,这个世界就会融成一个精神上的统一民族,美好的“上帝之国”就会降临。他希望用艺术感召出人间大同的新世界。

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学生徐文东教授回忆说,他29岁首次在跳动的心脏上取膈神经时,顾玉东院士就站在他身后支持着他。“在外科手术室里,谁的资历最深,谁就要承担最大的责任。老师站在学生背后,意味着‘有我在,我担着’。”正是这种“肩并肩”的传承方式,推动了手术技艺的不断创新和发展。

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