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  当天16时49分,经过约8小时的出舱活动,神舟二十号乘组航天员陈冬、陈中瑞、王杰密切协同,在地面科研人员配合支持下,航天员从天和核心舱节点舱出舱,将前期已通过货物气闸舱出舱并利用机械臂转移至中转位置的空间碎片防护装置,安装至预定位置,同时开展了舱外设备设施巡检及处置等任务。出舱航天员陈冬、陈中瑞已安全返回天和核心舱,出舱活动取得圆满成功。

  当极具科幻感的“变身赛博机器人”互动实验登场时,活动被推向了高潮。一名学生佩戴上特制肌电传感臂环,其手臂肌肉产生的微弱电信号,通过无线装置与机械手实现实时联动。学生握拳、挥手、伸展手指时,机械臂同步完成抓取、翻转等动作。黑克尔解释道:“我们的肌肉电信号能够变成机器人的‘语言’,利用的是生物电信号识别技术,在未来,这项技术可能会广泛应用于假肢控制、远程手术等领域。”这奇妙的一幕,让“人机共生”的未来图景在孩子们心中埋下了探索的种子。

  北京5月21日电 (记者 阮煜琳)国际可再生能源署总干事卡梅拉日前在北京举行的2025能源电力转型国际论坛上表示,中国在推动能源清洁转型方面作出巨大努力,加强基础设施建设,消纳大规模高比例可再生能源,为世界树立了典范。

近日,北京人民艺术剧院再次排演该剧,以意象化手段赋予剧中男女主人公的爱情以诗意——不但在两人交谈时加入了许多戏曲身段,更加入了新的台词强化两人的爱慕之情;结尾以一段双人舞展现两个自由的灵魂在虚空中的相会;不时出现的昆曲《牡丹亭》作为背景音乐,昭示两人超越生死的爱恋。

  据统计,我国约75%的60岁及以上老年人至少患有1种慢性病,43%有多病共存(同时患2种及以上疾病)。截至2023年底,成都市60岁及以上户籍老年人口达354.34万,占户籍总人口的22.17%,人口老龄化带来挑战,长期护理需求日益增长。

  中国科学院和中国工程院院士、国家最高科学技术奖获得者李德仁表示,时空数据获取、处理、信息提取与知识挖掘需要走向智能,其中涵盖深空、空天、空地、水下、社会经济学等多层次时空智能。用通导遥算智能传感网技术来研究全球的时空智能,从孤立卫星到对地观测大脑成为行业必然趋势。

  浙大高分子科学与工程学系系主任毛峥伟打了个比方:“科研成果就如同高分子聚合反应中的单体,创新人才是关键‘引发剂’,而院系则发挥着‘交联剂’作用,帮助科研团队打通研发到生产的关键环节。”

  越剧小镇,与越剧博物馆新馆同处甘霖镇施家岙村,是越剧与文旅产业融合的样本。这个可供赏景游玩的开阔空间,同博物馆彼此呼应、相得益彰。漫步越剧小镇,古戏楼上可以瞧见梁祝、宝黛等人物的身影,戏迷馆里进行着越剧教唱活动,节假日还有越剧快闪等创意表演。“我女儿在这里逛得很起劲,她真的爱上了越剧。”陈晨说。

展厅中最大、最醒目的一件作品非马莫属,这是清代宫廷里的西洋画师郎世宁的代表作《十骏图·万吉骦》轴。马列为走兽画题材之首,在唐代,画马最为流行,甚至单独成为一科,称为“鞍马画”,与“畜兽”并列。唐代画马高手辈出,以曹霸、陈闳、韩幹、韦偃为代表。宋代以李公麟画马最为人们称道,但创作数量不及唐代。元代迎来了另一个鞍马画的高峰,以赵孟頫为代表的一大批画家得到了元代朝廷的支持,极尽画马之能事。明代又渐弱,清代再次迎来走兽画的大发展,题材进一步丰富,技法方面除了工笔、写意外,西洋明暗、透视技法也成为表现的主要手段。

  西藏作为国家重要的生态安全屏障,是世界上生物多样性最丰富的地区之一,拥有独特的生物资源,堪称世界少有的“绿色基因库”和“自然科学博物馆”。5月22日是国际生物多样性日,今年的主题是“万物共生 和美永续”,在这个特殊的日子里,让我们一同走进西藏,探寻这片神奇土地上生物多样性保护的故事。

  本次竞赛共有6支代表队进入决赛。经过“必答题”“快问快答”“【晋史竞答】抢答题”等系列环节角逐,山西省网络社会组织联合会斩获此次竞赛一等奖,江西省网络社会组织联合会、镇江市网络社会组织联合会获得二等奖,潍坊市网络空间安全协会、沈阳市互联网发展联合会、重庆市互联网界联合会获得三等奖。(完)

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  景德镇5月22日电 (记者 李韵涵)由民进中央主办的开明文化论坛(2025·景德镇)22日在江西省景德镇市开幕,来自文化、科技等领域的专家学者共同探讨文化之力与技术之美。

  人类历史上,第一个提出爱情定义的人是柏拉图‌。这位2000多年前的古希腊哲学家在其著作《会饮篇》中,通过记载哲学家苏格拉底、斐德罗、鲍桑尼亚等人围坐一堂的对话,探讨了爱情的本质和目的。书中有一句流传至今的名言:“在爱情的激励下,爱者总是比被爱者更加接近诸神。”他的论述被认为是“爱情”这一概念现存的最早文献之一,“柏拉图式的爱情观”强调精神上的契合和纯粹的情感交流,对后世产生了深远影响‌。不过,经过现代学者的研究,发现古希腊文化中,女性虽然是人,但不是完整意义上的人,而柏拉图所说的爱情只存在于完整的人之间,因此后人对他学说的理解,失之偏颇。

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