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从陕西到云南,再到广东等地,每年的农历三月开始至农历八月中秋,赛龙舟活动会在不同的地区接连上演,与此同时,赛龙舟也发展出了多种不同形式,竞技性不断增强。例如,从唐代开始,赛龙舟时,人们会在水面的终点插上一根长竿,缠上五颜六色的锦布,称之“锦标”,并以首先夺取锦标者为胜。这也被认为是现代体育中锦标赛“锦标”一词的来源。

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有两处景点的由来,都和那篇散文《我与地坛》以及作者史铁生有着或明或暗的关系。这其一,是“地坛的海”。北京是内陆城市,地坛中本也没有海,史铁生在这篇饱蘸对母亲思念与忏悔的散文中,曾写到自己在两腿残废后对待母亲的疏远和倔强,进而流淌出一片情感的深海:那时,他总是独自一人摇着轮椅车来到地坛,而“这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”。

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在接下来的元代,画羊高手首推赵孟頫,他的名作《二羊图》中,一羊低头吃草,一羊昂首瞻望,周围不着背景。可惜此作在国外收藏,故以印刷品的形式展现在墙上,下方的玻璃柜中是乾隆临仿的《二羊图》。有意思的是,乾隆添了一只羊进去,并在画卷左侧留下了一篇完整的文章,名“开泰记”,落款日期显示是他在位的第五十个年头。他在文中表达的中心思想是,只有“终日乾乾”,才能达到“安而弗危”“恒守其泰”的境界,为的是凑出“三阳开泰”的吉祥气氛。“终日乾乾”出自《周易》,意为孜孜以求。他要说明,描画三只羊时心中挂念的可是社稷的安危。经他这么一转换,赵孟頫原画中以二羊姿态对立暗喻画家志向的本意荡然无存。

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2015年至2017年安倍晋三执政时期,他曾担任自民党农林部会长,当时日本政府专家会议出台激进的农业改革政策引发农协反弹,小泉全力斡旋但改革成果有限。

宋徽宗亲自主持的宣和画院铸就了北宋院体画风的辉煌,并一直延续到南宋画院。南宋则有李迪、李安忠、林椿、梁楷、法常等。以李迪为代表的画作,在精细的画法上还能捕捉到禽鸟走兽的瞬间动态与心理状态,令人惊叹。梁楷首创减笔入画,僧人法常则倾心于水墨写生,两者直接影响到后世写意花鸟画的兴起。

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