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毫无疑问,祥瑞是古代政治文化中的重要元素。无论是真实存在的动物,还是想象的动物,都披上了一层神秘的色彩,它们的出现象征着上天对君王身份的认可,对他们功绩的表彰。因此,古代帝王喜欢借祥瑞的图案宣扬其政绩,其中最为不遗余力者当属宋徽宗赵佶。在他创作的《瑞鹤图》中,群鹤盘旋宫殿之上,引以为祥瑞之兆,本展中也选了一幅他的《芙蓉锦鸡图》,颜色鲜艳的锦鸡栖于芙蓉枝头向上眺望,周围是花团锦簇蝴蝶翩翩,甚是热闹。
此外,划龙舟还被赋予了纪念先人的意义。其中之一就是爱国诗人屈原。战国末年,屈原在汨罗江怀沙自沉,相传沿岸百姓纷纷发舟打捞。此后,这个驾舟相救的场面相沿成习,端午节划龙舟也成了人们纪念屈原的习俗之一。
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沈阳5月17日电 (记者 赵桂华)5月17日晚,正当CBA总决赛在杭州市上演激烈对决时,辽宁省沈阳市铁西区第二届“厂BA”篮球赛也在数千名企业观众的欢呼声中拉开帷幕。由大国工匠、技术工程师等产业工人组成的42支“工业脊梁”篮球队伍,以“篮”不住的拼搏之势,点燃这座历史悠久的工业城市热血盛夏。
在宁波博物馆收藏的这件战国时期的铜钺上,龙纹和划舟相结合的形象就已经出现。两条龙形纹饰之下,四个形似头戴羽冠的人物,双手划桨,奋力向前。
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“遗址分为上山文化的中期和晚期,彼此之间到底是怎样的关系,背后的故事还有很多。考古工作还要继续进行,没准还会发现更多现在不知道的东西。”浙江省文物考古研究所所长方向明说,他们将进一步归纳总结上山文化的突出普遍价值,为申遗做更多准备。
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从陕西到云南,再到广东等地,每年的农历三月开始至农历八月中秋,赛龙舟活动会在不同的地区接连上演,与此同时,赛龙舟也发展出了多种不同形式,竞技性不断增强。例如,从唐代开始,赛龙舟时,人们会在水面的终点插上一根长竿,缠上五颜六色的锦布,称之“锦标”,并以首先夺取锦标者为胜。这也被认为是现代体育中锦标赛“锦标”一词的来源。
上世纪80年代中叶,时任湖南省博物馆副馆长的高至喜将蔡季襄所写的材料,以及当年吴存柱的证明及往来信件,一起整理好,上交给国家文物局,希望能想办法追回楚帛书。
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