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“谹谹讲堂”是大钟寺古钟博物馆的特色文化讲座活动,“谹谹”取自明代蒋一葵《长安客话》中对永乐大钟的描述:“声闻数十里,其声谹谹,时远时近,有异他钟”,希望通过专题讲座的形式,将中华民族优秀传统文化传播得更远。“谹谹讲堂”总第44期,今年第1期日前在藏经楼二楼开讲。北京联合大学应用文理学院历史文博系副教授、硕士生导师刘婕围绕“古钟纹饰”这一主题,以古钟纹饰的时代演变为线索,结合考古发现、古代文献与丰富的图像资料,带领听众一同探寻古钟纹饰背后的礼乐文明,感受视觉文化中蕴含的中国智慧。
但在原剧本中,是玉春以己之境遇点醒莲生,如果莲生事先已经觉察自己的不幸,那么当玉春问起“是否觉得自己可怜”,莲生怎么会说“不觉得”呢?如果“不觉得”是违心之语,那么又如何与自觉可怜的玉春一见钟情?总之,这一改动虽于事理可通,却扰乱了原剧本的对话逻辑。况且初见,二人便毫不矜持地四目相对,深情款款,于人物身份关系均不适宜,亦削弱了二人关系变化的层次感。
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宫廷之外,至明中期文人画家势力越发强大。以沈周为首的吴门画派,真正开启了文人水墨写意花鸟之风,提升了花鸟画在文人画中的地位。吴派传人中,以陈淳、陆治、周之冕为著。陈淳又与后来的徐渭构成了大写意花鸟的两大支柱。展中的《黄甲图》无疑是一生落魄的徐渭借物言志的内心写照。明代末期的花鸟画更趋世俗化与平民化。以明末清初“四僧”中的八大山人和石涛为代表的在野画家,不仅拓宽与深化了题材的表现力,而且大大强化了书法性笔法在水墨画中的表现力度。而以陈洪绶为代表的夸张变形手法为清中期“扬州八怪”的风格开创了先河。
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宋徽宗亲自主持的宣和画院铸就了北宋院体画风的辉煌,并一直延续到南宋画院。南宋则有李迪、李安忠、林椿、梁楷、法常等。以李迪为代表的画作,在精细的画法上还能捕捉到禽鸟走兽的瞬间动态与心理状态,令人惊叹。梁楷首创减笔入画,僧人法常则倾心于水墨写生,两者直接影响到后世写意花鸟画的兴起。
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