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  上午9时许,宁夏回族自治区第五人民医院门诊大厅内,慕名而来的群众早早排起长队。来自骨科、内分泌科、肝胆外科、神经康复科、中医妇科、耳鼻咽喉科、临床药学等领域的7位博士团专家,耐心细致地为群众问诊查体、解读检查报告、制定诊疗方案,并针对基层常见病、多发病及疑难病症提供健康指导。据统计,本次义诊累计接诊患者120余人次。

“鹿”与“禄”也是谐音,所以“柏鹿”“松鹿”“鹤鹿同春”为母题的作品广受欢迎。但展厅里有一幅八大山人创作的《松鹿图》,却另藏深意。一只壮硕的鹿立于山崖上的一棵虬松之下,头偏向右侧,瞳仁上翻。鹿的身体只纯用水墨涂写,不求形似。

  现存的西周时期封国遗址中,有墓又有城的遗址屈指可数。西周遗址中既发现内城又发现外城的目前只有两处,一处是作为西周王朝都城的周原遗址,另一处就是琉璃河遗址。琉璃河遗址的多重城垣、大型建筑、完整墓葬区被揭示出来,人们才知道当时的城市设计理念有多先进。现存西周封国遗址中内涵最丰富的琉璃河,也成为北京考古对西周历史研究的重要贡献之一。

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在古代绘画史上,唐以前的花卉、禽鸟绘画并不成熟,完全依附于人物画,至中晚唐时才涌现出一批花鸟画家,如边鸾、滕昌祐、刁光胤等,花鸟画才从人物画中脱离出来,成为独立的“花鸟科”,之下又细分为“翎毛”“走兽”“鞍马”“草虫”“龙鱼”等,它们虽又各自成类,但仍相互融合发展。

展览还复制了高迪为圣家堂设计的钟铃。约瑟夫·塞尔达告诉记者,“高迪曾计划在圣家堂中安装数口巨大的铜钟。他为圣家堂设计的塔楼特别开设了声学孔洞,以便钟声能传播到整个巴塞罗那。但由于资金不足,这一构想始终未能实现。高迪曾向他的好友、雕塑家马塔马拉(Matamala)描述钟铃的构想。与高迪的初衷一致,考虑到成本和重量问题,展览再现的钟则是在中国景德镇,以当地共鸣性极强的陶瓷材料制作完成。”

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仙居下汤遗址位于浙江省台州市仙居县横溪镇下汤村,总面积约2万平方米,至今已累计发掘2250平方米。其文化层包含上山文化(距今约10000-8300年)、跨湖桥文化(距今约8300-7000年)、河姆渡文化(距今7000-6000年)、好川文化(距今4500-4000年)4个阶段,是我国万年文化独立起源、连续发展的重要实证。

闲逛此展,犹如领略一部花鸟画简史。在人物、山水、花鸟三大范畴之中,花鸟画以自然中的植物和动物为表现对象,反映出中国人对大自然和生活的热爱,包孕着独特而深远的文化渊源。

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宫廷之外,至明中期文人画家势力越发强大。以沈周为首的吴门画派,真正开启了文人水墨写意花鸟之风,提升了花鸟画在文人画中的地位。吴派传人中,以陈淳、陆治、周之冕为著。陈淳又与后来的徐渭构成了大写意花鸟的两大支柱。展中的《黄甲图》无疑是一生落魄的徐渭借物言志的内心写照。明代末期的花鸟画更趋世俗化与平民化。以明末清初“四僧”中的八大山人和石涛为代表的在野画家,不仅拓宽与深化了题材的表现力,而且大大强化了书法性笔法在水墨画中的表现力度。而以陈洪绶为代表的夸张变形手法为清中期“扬州八怪”的风格开创了先河。

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