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这部影片将镜头对准抗战烽火中一群“以笔为枪”的教育家，通过他们在粤北坪石镇坚持办学的故事，诠释“赓续文脉、知识救国”的深刻命题，填补了华语电影中知识分子抗战叙事的空白。
赛龙舟，作为一项传统习俗和体育活动，承载着中华儿女同舟共济、奋勇争先的精神追求，在我国已传承千年。赛龙舟已被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。龙舟竞渡也是我国列入人类非遗代表作名录的端午节的习俗之一。今天的《文化中国行》，我们一起追寻赛龙舟的历史文脉，感受龙舟竞渡的激情与拼搏。
她认为，当前，曾被视作“避风港”的美元正遭遇信任危机，其作为全球锚定货币的可信度正因美国自身政策而动摇。以美元为核心的国际金融体系日益动荡，加剧了全球经济失衡与不稳定性。
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1/4决赛，中国男双组合再与这对中国台北组合交手。首局林高远/林诗栋进入状态较慢，开局就以1:7落后，很快以5:11丢掉首局。第二局双方比分胶着，林高远/林诗栋多次挽救局点，还是以9:11再丢一局。
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苏铁，也就是我们平常说的“铁树”，是现存最古老的种子植物类群之一，也是全球植物保护的“旗舰类群”。由于人类活动加剧和气候变化的影响，全球72%的苏铁物种正处于濒危状态。
在接下来的元代，画羊高手首推赵孟頫，他的名作《二羊图》中，一羊低头吃草，一羊昂首瞻望，周围不着背景。可惜此作在国外收藏，故以印刷品的形式展现在墙上，下方的玻璃柜中是乾隆临仿的《二羊图》。有意思的是，乾隆添了一只羊进去，并在画卷左侧留下了一篇完整的文章，名“开泰记”，落款日期显示是他在位的第五十个年头。他在文中表达的中心思想是，只有“终日乾乾”，才能达到“安而弗危”“恒守其泰”的境界，为的是凑出“三阳开泰”的吉祥气氛。“终日乾乾”出自《周易》，意为孜孜以求。他要说明，描画三只羊时心中挂念的可是社稷的安危。经他这么一转换，赵孟頫原画中以二羊姿态对立暗喻画家志向的本意荡然无存。
2017年6月，在山西钢科碳材料有限公司，习近平总书记察看T800级高性能碳纤维生产线，指出“新材料产业是战略性、基础性产业，也是高技术竞争的关键领域，我们要奋起直追、迎头赶上”。
作为明皇室后裔、宁献王朱权九世孙，八大山人在明亡后削发为僧，常于夜深人静时，于寺宇的青灯之下，提笔漫画旧时的记忆。可以想见，幼年的八大山人在南昌的王府里长大，最熟悉的室内场景之一就是绘有鹿的画作，悬挂于正堂。鹿与福禄早已深深嵌入他的意识之中，形成条件反射般的映射关系。而当他为了活命，躲入深山老林时，忽然有一天，猛然在林中撞上一只梅花鹿，静静地望着他，他突然发现，福与禄，此时已是一个多么遥不可及的荒唐的梦。此轴中的鹿，不是身外之物，而是他自己的另一个化身。就在他与鹿对望时，一切浮华已消散得无影无踪，留下来的是生命最本真的状态。他要做自己，而不是王孙，要努力地活下去，像丛林中的鹿那样，矫捷地奔跑，纵身跃过人生的沟壑。
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吴祖光及母亲并未因盛莲身为伶人而轻贱他，原剧本里也并没有苏弘基和徐辅成对莲生的冒犯之举。人艺新版在苏弘基介绍徐辅成认识莲生时增加了一段戏：苏弘基不让莲生下妆，请徐辅成近身观看，两人对魏莲生的扮相品头论足，徐辅成甚至欲伸手触碰莲生面颊，这确实表现出莲生作为富人玩物的窘境。
《风雪夜归人》是中国话剧经典作品之一。2012年，由国家大剧院出品，任鸣导演，余少群、程丽莎等主演的《风雪夜归人》令人印象深刻。俊美的余少群和娇俏的程丽莎，将一对身为下贱却心地纯净的男女勇于冲破世俗枷锁、直面自我的觉醒故事，演绎得十分隽永动人。
据悉，本次野外回归活动拟种植叉叶苏铁550株，均为南宁青秀山保育扩繁的苗木，苗龄为2—10年，雌雄比例1:1，野外回归区域占地约30亩。(完)