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而在锦江之畔的繁华水岸,元末明初开窖酿酒的水井街酒坊,成为这场盛大端午民俗的见证者与参与者。这座有着“中国白酒第一坊”美誉的酒坊,不仅是当年我国考古发现的古代酿酒和酒肆唯一实例,也是“全国重点文物保护单位”。
《夜莺》的同名主角可以被视作安徒生心目中天才艺术家的写照:不同于工匠产品——人造夜莺,真夜莺的歌声不可预测,具有直指人心的本真性,是独一无二的艺术作品。在这篇童话中,庸俗繁冗的是官僚制度,皇帝和夜莺一样具有超越物质的高贵,是心有灵犀的一体两面。安徒生在这篇童话的结尾给出了一种乌托邦似的艺术家-君主关系模式:作为艺术家的夜莺没有被限制在官僚体制的框架内,而是成为沟通君主和民众的精神桥梁,越过由受教育市民组成的官僚体制,为君主传达世间的善与恶,和君主一同致力于用道德对社会进行改良。这种乌托邦式的政治理想确实有些抽象空泛,这体现出安徒生作为艺术家更为本质的精神底色:他始终相信,如果人人都摈弃贪婪的私念,以一颗赤诚之心虔敬和服从上帝,这个世界就会融成一个精神上的统一民族,美好的“上帝之国”就会降临。他希望用艺术感召出人间大同的新世界。
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此外,划龙舟还被赋予了纪念先人的意义。其中之一就是爱国诗人屈原。战国末年,屈原在汨罗江怀沙自沉,相传沿岸百姓纷纷发舟打捞。此后,这个驾舟相救的场面相沿成习,端午节划龙舟也成了人们纪念屈原的习俗之一。
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