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  在贵州省贵阳市观山湖区翁贡村的山野田间,藏着一座博物馆——手上记忆博物馆,这里没有城市的喧嚣,却汇聚了6000余件蜡染、刺绣等民族传统工艺珍品,成为贵州民族文化研究的“活态样本”。

  将散落各地的殷商文物归纳于展厅,策展团队设立了三个目标:欣赏文物,看一个朝代,品味一个文明阶段。看似给观众出的考题,实则是对策展的一次挑战。

“鹿”与“禄”也是谐音,所以“柏鹿”“松鹿”“鹤鹿同春”为母题的作品广受欢迎。但展厅里有一幅八大山人创作的《松鹿图》,却另藏深意。一只壮硕的鹿立于山崖上的一棵虬松之下,头偏向右侧,瞳仁上翻。鹿的身体只纯用水墨涂写,不求形似。

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此前学界普遍认为,稻作农业经济支撑下的复杂社会结构形成于新石器时代中晚期,如距今6000-5000年的良渚文化时期。下汤遗址的发现将社会分化起点推前,说明长江下游地区社会组织复杂化的进程可能比预想更早。

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说到祥瑞,龙的形象无疑最具双重寓意,祥瑞寓意下更添一层帝王的象征。早在大约8000年前,在祭拜神灵的仪式中,龙便作为图腾形象开始现身。那时候的龙,造型简单,更像是蛇的样子。画布上龙的形象始于春秋战国,湖南楚墓中出土的《人物龙凤图》中,飞腾的龙凤引导一位贵族妇女的灵魂登天升仙。

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