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杨稚梓:不得不说,安徒生是一个很善于营销自我的作家。如您所说,安徒生非常喜欢写自传。他在这些自传中一遍遍讲述自己从底层少年成长为文学大师的励志人生,而且省略掉生活中那些幽暗阴郁的秘密,把自己符号化。另一方面,安徒生的虚构性创作也具有自传性色彩,其中一部分使用的是加密式自传性写法,目的是把自己无法直接透露的真实信息传达给“被选定的”读者——指的是那些细心的读者,他们可以通过作者留下的一些密钥型线索找到更深的意义层面;另一部分则是安徒生塑造的“舞台自我”,比如我们熟悉的丑小鸭、坚定的锡兵等,都是虽然出身有所欠缺,但要么天生具有才能,要么意志坚定,未曾因缺陷而自我放弃,非常符合市民价值观,问世以来都成了非常深入人心的文学形象。其中,《丑小鸭》的结尾是:“当我还是一只丑小鸭的时候,我做梦也不曾想到过会有这样的幸福!”这对应的正是安徒生最著名的自传《我的童话人生》的开头:“我的人生是一个美丽的童话。”可见,安徒生希望读者把他的人生和《丑小鸭》这则童话联系在一起,和他笔下这些著名的童话形象联系在一起,让作者和作品一起构成完整的文化符号,而这个符号背后的意义是才能更加坚定,非常符合市民群体心目中励志人生的模板,就这样,作家本人和作品可以说相得益彰。

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杨稚梓:安徒生从1835年开始出版童话,他的前六部童话集出版于1835-1841年,这六个集子的副标题是“为儿童讲述”。从1843年开始,他的童话集不再使用这个副标题,而是起名为“新童话”。这个变化实际上绝非改个标题那么简单,而是意味着安徒生为童话创作进行的革新。一方面,这意味着安徒生希望为各种年龄的读者创作,让成年读者也能有所思考;另一方面,纵览安徒生一生创作出版的156篇童话故事,1843年前的作品中改编自民间童话的奇幻类作品比例远大于1843年之后的作品。在创作的中后期,关注民生的社会类作品和聚焦微观世界的咏物童话比例明显增加。这意味着,安徒生的文学创作不仅在写作方法上,在内容和主题上也越发贴近现实主义创作。所以,如果说1843年前“为儿童讲述”的童话中仍然包含了很多奇幻元素,那么,1843年之后的“新童话”正式宣告着安徒生对童话这一文体进行了现实主义革新。

  上海5月25日电 (记者 陈静)“大油皮”不需要保湿补水?“面膜天天敷,皮肤水当当”?阴天不用防晒,或者防晒霜涂一次管用一天?如何保护皮肤健康备受民众关注。

喝美酒,庆美事,这场源自成都东门锦江畔的顺意传承与接力,最终将古今一脉的“顺心美事”深植于万千消费者端午团聚宴饮的美好场景中:宴请贵宾,酒樽轻碰,激荡的酒花如龙舟遇水,顺水行舟,前路可期;逢长辈寿辰,一杯水井坊喝得称心满意,安康顺遂,福寿绵长,家脉永续;小长假家人团聚,阖家顺美如意,回甘的美酒香让幸福绵长;公司聚会庆功,美酒碰杯与锦江竞渡的鼓点共振,水井坊见证了六百余年的争流风姿,炼化成现代职场的破浪之志……从古至今,“中国白酒第一坊”开创并守护着中国白酒酒坊文化,在美酒弥香的空间场景中,“喝美酒庆美事”的美好场景轮番上演,一代又一代人在此祈愿、庆祝诸事顺遂。这些美事场景和对美好生活的向往,皆凝练成带着酒香温度的酒坊文化,成为中国酒文化的浪漫底色。

杜国楹也说,十几年来,小罐茶对中国茶市场的判断和理解从混沌到清晰。其“三杯茶”理论已经升级到“三泡茶”理论,进而得出了“四赛道”的结论。

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