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陕西师范大学位于古都西安，历来以研究中国西部问题为专长。多年以来，他们致力于向全世界介绍中国，介绍中国西部，成就斐然，并希望在未来为人类命运共同体的构建做出更多、更大的贡献。因此，他们推出了系列出版物《Western China Studies中国西部研究》。编委会还特别邀请美国哥伦比亚大学教授刘乐宁和英国牛津大学博士John McGovern对书稿进行审读把关。
南宋陈容所绘墨龙在古代绘画史上最为有名，他把中国人的想象之物画活了。本展中有一小幅他的《墨龙图》，一明一暗两条龙，在云雾中翻滚。一旁是金代宫廷画家张珪所绘的一只背上长有绿藻的黄喉拟水龟，它口吐祥云，被取名《神龟图》。古人认为“龟千年生毛，龟寿五千年谓之神龟，万年曰灵龟”。
每条新龙舟在下水前，还要由当地德高望重的人士为龙头点睛，老龙舟下水时，也要经历特殊的仪式，传说人们希望以这样的方式，赋予其龙的活力。
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作为明皇室后裔、宁献王朱权九世孙，八大山人在明亡后削发为僧，常于夜深人静时，于寺宇的青灯之下，提笔漫画旧时的记忆。可以想见，幼年的八大山人在南昌的王府里长大，最熟悉的室内场景之一就是绘有鹿的画作，悬挂于正堂。鹿与福禄早已深深嵌入他的意识之中，形成条件反射般的映射关系。而当他为了活命，躲入深山老林时，忽然有一天，猛然在林中撞上一只梅花鹿，静静地望着他，他突然发现，福与禄，此时已是一个多么遥不可及的荒唐的梦。此轴中的鹿，不是身外之物，而是他自己的另一个化身。就在他与鹿对望时，一切浮华已消散得无影无踪，留下来的是生命最本真的状态。他要做自己，而不是王孙，要努力地活下去，像丛林中的鹿那样，矫捷地奔跑，纵身跃过人生的沟壑。
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